Seks işçiliği tartışmalarına katkı. Karşı-tez: Kapitalizmde sadece emek veya zihin gücü değil, bedenler ve beden üzerindeki bir takım haklar da metalaşmış, piyasanın konusu haline gelmiş durumda. Bir insanın bedeni üzerindeki kullanım hakkını cinsel ihtiyaçların giderilmesi için kiraya vermesi, çoğu durumda bu kişinin hayatta kalabilmek için bedeninden başka bir geçim aracına sahip olmamasının bir sonucudur. Ara katmanlarla birlikte temelde iki sınıflı bir tarif yapan marksizme göre bu insanların kategorik olarak burjuvazinin sınırları dâhilinde olmadıkları açık. Dolayısıyla seks işçilerinin sendika kurma, güvenli çalışma ve emeklilik gibi hakları görmezden gelinemez. İnsanın fiziki ve manevi olarak kendisini yeniden üretebilmesi için özgürce karşılanması gereken cinsel ihtiyaçları toplumsal baskı, yasak ve tabular nedeniyle meta ilişkilerine konu olduğu müddetçe, fuhuş sektörü de varlığını sürdürecek gibi görünüyor. Fuhuşa itilen insanlarımızın sayısının artması ile işsizlik, uyuşturucu kullanımının yaygınlaşması ile gençleri tehdit eden geleceksizlik arasındaki bağlantının koparılması, devrimci güçlerin iktidar perspektifini yitirmelerinin kaçınılmaz bir sonucudur. Seks işçilerini mahallenizden kovarak fuhuş sektörünü ortadan kaldıramaz, cinselliğin metalaşmasının önüne geçemezsiniz. Solun alan savunması yapması, ancak ülke genelinde sürdürülen mücadeleye enerji katması durumunda doğru bir taktik olarak görülebilir. Karşı-tez: Devrimcilerin kapitalizm koşullarında seks işçiliği ve seks işçilerinin talepleri karşısında geliştirmeleri gereken yaklaşım ile sosyalizme dair tahayyülleri arasında bağ kurmakta bariz biçimde sıkıntı yaşadıkları söylenebilir. Seks işçiliğini ister kapitalizm koşullarında bitirmeyi hedeflesin, ister sosyalizmle barışık bir çerçeveye yerleştirsin, iki eğilimin de ortak yönü bir işçilik biçimi olan seks işçiliğini tarihsel koşullardan koparması ve mutlaklaştırarak lanetlemesi veya kutsamasıdır. İnsanlar her zaman seks işçiliğine itilmezler, bunu tercih de edebilirler. Karşı-tez: Burjuva ahlakçılığı bir taraftan tek eşli ve ancak en az üç çocuklu aileyi özendirir, topluma heteroseksizmi ve aile ideolojisini empoze ederken diğer taraftan uyguladığı neo-liberal politikalar sebebiyle dayattığı aile modelinin altını oyar; cinselliği sürekli baskı ve kontrol altında tutmaya çalışarak metalaşmasının yolunu döşer. Devrimciler burjuva ahlakının ikiyüzlü yapısını teşhir eder, asıl ahlaksızlığın emek ve beden sömürüsü olduğunu ortaya koyarken yeni bir ahlak anlayışının da temellerini atmış olurlar. Kapitalizm koşullarında insanların fuhuş yapmaya itildiklerini, seks işçiliği yapmaya mecbur bırakıldıklarını söylemenin gizli bir düşmanlık veya ahlakçılık ile damgalanması, düzenin aklanmasından başka bir şeye hizmet etmez. Bilhassa trans bireylerin eğitim ve istihdam süreçlerinden dışlanması, uygulanan neo-liberal politikalar, esnek ve güvencesiz çalışmanın yaygınlaşması, seks işçiliğinin bir tercih değil zorunluluk olmasının son derece nesnel dayanakları olduğunu gösterir. Burjuva toplumunda seks işçilerine yönelik dolaşıma sokulan bir takım gerici argümanlara karşı üretilen savunmacı pozisyonun, devrimcilerin seks işçiliğine dair geliştirmeleri gereken tarihsel perspektifi belirleme gücü yoktur. Dolayısıyla sosyalizmde de seks işçiliği olabilir. Buna karşı çıkarak sol, ahlakçılığını bir Devrimci Ahlak Seks Isciligi daha ele vermektedir. Karşı-tez: Seks işçiliği, hizmet sektöründe yer alan diğer işçilik biçimlerinden pek çok yönden farklılık gösterir. Sömürü mekanizmasının kaçınılmaz sonucu olarak diğer işçiler emeğine yabancılaşırken, seks işçilerinde yabancılaşmaya konu olan bedenleri ve buna bağlı olarak benlikleridir. Çalışma koşulları ne kadar esnek ve güvencesiz olursa olsun diğer işçilerin tanımlı bir çalışma mekânı ve düzeni varken, seks işçileri bunlardan tamamen mahrum kalarak çalışırlar. Buraya kadar sıralanan tüm farklılıklar, seks işçilerinde Devrimci Ahlak Seks Isciligi bilincinin oluşmasını diğer işçilere kıyasla daha da zorlaştırmaktadır. Dolayısıyla, tarihsel olarak fuhuş sektörünü ortadan kaldırmayı hedeflemeyen, seks işçiliği mutlaklaştıran, hatta kutsayan liberal bir yaklaşımın sınıfları ve sömürüyü ortadan kaldırma mücadelesi karşısında herhangi bir meşruiyeti olamaz. Sosyalizmde de bazı insanların seks işçiliğini pek ala tercih edebilecekleri önermesi, devrimcilerin seks işçiliğini ortaya çıkaran koşullarının tarihsel olarak Devrimci Ahlak Seks Isciligi kaldırılması gerektiği yönündeki ilkesel yaklaşımlarının baştan "ahlakçılık" olarak damgalanması, bir işçilik biçimi olarak seks işçiliğinin mutlaklaştırılmasıdır. Tarihsel çıkarları tüm işçilik biçimleriyle birlikte sınıfları ortadan kaldırmaktan geçen işçi sınıfının bu misyonunu sınırlayan tüm yaklaşımlar özünde gericidir.
Cinsel sömürü ve seks endüstrisi
Seks işçilerini döverek gelen ‘devrim’ (Sosyalist İşçi'den) Soru - Cevap: Seks işçileri işçi midir değil midir? Sadece seks işçilerine değil, LGBT bireylere dönük nefret söylemi ve şiddet. Devrimciler burjuva ahlakının ikiyüzlü yapısını teşhir eder, asıl ahlaksızlığın emek ve beden sömürüsü olduğunu ortaya koyarken yeni bir ahlak. Esmeray: Seks işçilerinin üzerindeki baskı ve zulüm hep aynı - Sivil SayfalarIrk, yetenek, cinsiyet kimliği, göçmenlik veya diğer nedenlerle ayrımcılığa uğramaksızın gıda, barınma ve sağlık hizmetleri gibi temel ihtiyaçlar konusunda eşit erişime sahip olduğumuz, herkesin eşit olduğu bir dünya hayal ediyoruz. Şöyle bir şey vardı ilginç bir şekilde mesela o dönemin Başbakanı Recep Tayyip Erdoğan, herkesi ağzına aldı ama bir eşcinseli ağzına almadı, yani hiçbir şekilde almıyordu çünkü onun önceki röportajları var mazide. Bilhassa trans bireylerin eğitim ve istihdam süreçlerinden dışlanması, uygulanan neo-liberal politikalar, esnek ve güvencesiz çalışmanın yaygınlaşması, seks işçiliğinin bir tercih değil zorunluluk olmasının son derece nesnel dayanakları olduğunu gösterir. Kimse kırk yıl boyunca sadece aynı kişiyle sevişmek istemez, bu nettir… Seks işçileri emeklerinin karşılığını hayatlarını kaybetme pahasına alırlar. Toplumumuzun derinlerinde totaliter iktidar yapılarının olduğunu görüyor, bununla aktif bir şekilde mücadele edilmesi gerektiğini düşünüyoruz.
İlgili Yazılar
Oysaki bedene ahlaki baktıkları için, bu ahlakı yenemedikleri için seks işçiliğini bir türlü kabul edemiyorlar. Kültürel yanından ziyade siyasi yanı gelişmiş bu hareketlerde cinsel devrimcilikten çok “Püriten” cinsel ahlak baskındı. (Sosyalist İşçi'den) Soru - Cevap: Seks işçileri işçi midir değil midir? Tarihçi Hobsbawn'a. Devrimciler burjuva ahlakının ikiyüzlü yapısını teşhir eder, asıl ahlaksızlığın emek ve beden sömürüsü olduğunu ortaya koyarken yeni bir ahlak. Oysa ki işçilik bir. Sadece seks işçilerine değil, LGBT bireylere dönük nefret söylemi ve şiddet.Hakkımızdaki siyasi kararlar sektör çalışanlarına danışılmadan alınıyor ve bizi doğrudan etkileyen siyasi karar alma süreçlerinde göz ardı ediliyoruz. Diğer seks işçisi örgütleri veya seks işçiliği sorunlarıyla ilgilenen gruplarla köprüler kuruyor ve aktif olarak işbirliği yapıyoruz. Saçını uzatmaya çalışıyorsun, kısaltmaya çalışıyorsun, modeli, makyajı, iç çamaşırlarını takip ediyorsun çünkü beden sunumu var ortada. Seks işçiliği, bu iğrenme reaksiyonuyla fetiş nesnesine dönüştürülüyor. İlkelerimiz bunlardır:. Bizi takip eden seks işçilerine daha iyi bir dünya yaratmak için politikalarımızı bizden önceki nesillerin çabalarının üzerine inşa ediyoruz. Brunskell-Evans, seks işçiliğine çağ dışı diyor. Seks işçileri daha çok yeni yeni sosyalist ya da komünist kesimde tartışılıyor. Ben iyi transım şu an. Seks işçiliği tartışmalarına katkı. Şifre kurtarma. Neden bir sendika? Anasayfaya Dön. Ve kendimizi işçi olarak görüyor ve örgütleniyoruz. Yetkilendirmenin, bireysel özgürlüğün, topluluk işbirliğinin ve kolektivizmin örgütlenme biçimimize yansıması gerektiğine inanıyoruz. Bir kadının yahut herhangi bir cinsiyetten, yaştan, türden bir kişinin zorla alıkonulup yeri geldiğinde tehdit ve şantajla rızası dışında seks yapmaya zorlanması seks köleliğidir. Seks işçilerinin ve yaptığı işin yıllardır feminist tartışmaların hedefinde olmasına karşı kendimi seks işçilerinin yanında olma sorumluluğunda hissediyorum; bunu bir feminist etik konusu olarak görüyorum. Şu ana kadar kaç tane hakkaniyetli patronla karşılaştık? Sizin gibi düşünmeyen, sizin gibi yaşama şansı olmayan ya da tercih etmeyenlere takındığınız tavır zaten yeteri kadar ürkütücü…. Kadın hareketleri yanında oluyor. O yüzden öncelikle işçilikle köleliği birbirinden ayıralım. Mesela trans bir kadın bir mekâna gittiğinde, trans olduğu için o mekânda servis açılmıyorsa suç olmalı, o mekân için kapatma nedeni olmalı. Bu nedenle patronlar, devlet kurumları tarafından şiddet veya sömürünün hedefi haline getirildik. Mevcut yasal, politik ve sosyal çerçevenin baskıcı, dışlayıcı ve damgalayıcı olmasından işçiler olarak mustaribiz. Kendi kaderimizi kendimizin tayin ettiği, hepimiz için daha iyi bir gelecek hayal ediyoruz. Ancak politik bilinci varsa, kadın sorununu dert ediyorsa ya da işçi sorununu dert eden varsa zaten sosyalizme, sol kesime ya da anarşizme yakındır. Kullandığımız çevrimiçi platformlarda çalışanların özerkliğini ve haklarını savunuyoruz. Hepsinin sicili bu hususta maalesef ya çok kötü ya da en kötüye kıyasla daha az kötü. FAU Berlin Sendikası içinde, seks işçileri olarak kendi çıkarlarımızı temsil ediyoruz ve diğer sendika üyeleriyle ağ üzerinden iletişim kuruyoruz. Ak Parti her kesimden fazla oy aldığı için oradan da çok fazla oy alıyor. Ya da gölge etmeyin başka ihsan istemez! Taban örgütlerinin bağımsız bir birliği olan FAU Berlin içinde özerk bir bölümdür. Kölenin cebine hiç para girebilir mi? Bu örgütler transların haklarını yeterince gündeme getiriyor. Tamam, çok soru sordum.
