Sapkınlık kategorisinin nasıl oluşturulduğunu ve bunun ortak bir mücadeleyi harekete geçirmek için nasıl araç haline getirilebileceğini tartışmıştım. Sapkınlık söylemi, görünürde inançsal zeminde konuşulup değerlendirilen Alevi kültürünü ve yaşam tarzını cinselleştiriyor. Öyleyse, bu yazıda yapmaya çalışacağım şey, Alevi aidiyetiyle ilişkili olarak cinselliğin ve cinsel çeşitliliğin rolünü başka türlü ön plana çıkarmak olacak. Son zamanlarda cinsel karşılaşmaları, farklı bir gelecek için siyasi potansiyel barındıran bedensel, erotik fakat bunlarla sınırlı olmayan bir ilişkisellik pratiği Seks Dinleri Var Mi düşünüyorum. Burada çoğunlukla birbirine düşman edilen, önemli ölçüde farklı kültürel bağlamlara ve geçmişlere sahip bedenler arasında, özelde, ev içinde, gözden ırak gerçekleşen cinsel ilişkilere atıfta bulunuyorum. Mesela, cinselliğin günah olarak tasvir edildiği dini öğretilerle büyüyen, kendini dindar muhafazakar tanımlayan biri ile hiçbir dini temeli olmayan, kendine seküler diyen biri arasında cinsel bir karşılaşma hayal edelim. Ara sıra gelir böyle. Koliyi bilirler herhalde. Seks partneri. Biz bunla hornette tanışmıştık. Şalvarlı cübbeli bir çocuk. Gelir, benim de Alevi olduğumu bilir. Tartışırız, böyle seks yaparız. Abdestini alır gider. Hatta ona takılırım, getiriyim seccadeni de şükür namazını kıl diye Gülüşme. İşte bu bir dini cemaatteki arkadaş o kadar şey ki, buraya geldiği zaman o kadar rahat oluyor ki! Erdem, Mayısİstanbul. Kanonik olarak bir arada olmayan ancak bu mecazları takip eden karakterler Seks Dinleri Var Mi üretilen queer edebiyat ve hayran kurgusu halen yaygın. Bu fikir ütopik mi? Hikayeleri anlatıldığında ve arşivlendiğinde cinsel arşivler vardır! Bu senaryolar queer sosyallik ve arkadaşlık tartışmalarına nasıl müdahale ediyor? Bana öyle geliyor ki, yukarıda bahsettiğim türden cinsel karşılaşmalar hem genel toplumsal cinsiyet anlayışından etkileniyor hem de başkalarının cinsiyet ve cinsellik anlayışını, dolayısıyla politikalarını etkileme potansiyeline sahip. Doğruluk payı yok değil. Çoğu 'muhafazakar' Sünni aile bireyleri Allah'tan ve ahiretten korkmaları gerektiğini öğrenerek büyüyor. En azından Alevi inancında cinselliklerini reddeden teolojik bir içeriğe denk gelmemişlerdi. Bu, hiç kuşkusuz tüm Alevilere de genellenemeyecek bir konu. Mesela Alevi partnerlerim, tanıdıklarım ya da arkadaşlarım daha bir ap olabiliyorlar. O Lut kavmi, fiili livata bilmem ne gibi hani korku ve travmaları içselleştirmemenin getirdiği bir rahatlık olduğunu düşünüyorum. Çünkü cinselliğe o kadar yansıyor ki! Ben mesela dindar kolilerimde filan şu şeyleri yaşadım. Biz de gusül mecburiyeti yoktur ya. Tamam, tabii ki yıkanırsın seksten sonra da gusül gibi dini olarak hani kurtulma, arınma, temizlenme kafası olmadığı için mesela birçok dindar partnerim bir an önce yıkanmaya çalışıyorlar. Çünkü yaptığı şeyden bir yandan da nefret ediyor ya da rahatsız oluyor. Yıkanıp bu şeyden arınmaya, temizlenmeye çalışabiliyolar. Ya da boşaldıktan sonra pişmanlık durumları olabiliyor, işte kahretsin filan.
Ve ayrıca İsrail Yahudileri başka meshebdeki insanların cinsel konularına saygı duymazken, sadece kendilerinin cinsellik anlamına yükümlülük gösterirler. Bazı kabalistler cinsel hazzı, sofulukta ulvileşmeye giden bir yol olarak görür. Bu bağlamda, cinsel eylemden elde edilen haza karşı tavır, ahlaksızlıktan dini bir deneyime kadar geniş bir yelpazede yer alır. Son yazıda, sadece belirli kimlik grupları için sivil haklar talep etmenin ötesinde her türden baskıcı ve asimilasyoncu güç-iktidar ilişkilerine karşı ilkeli mücadelelerin nasıl örülebileceğine dair naçizane birkaç kelamda bulunacağım. Orgazm boyunca farklı bir şey düşünmek her ne kadar zor olsa da asıl amaçlarını düşünmek Paganların temel görevi.
2. "Büyük Ayin"
Yahudilikle kıyas olması. Yine devamında cinselliğin dini konumu incelenerek onun sadece beşerî arzuların tatmininden ibaret olmadığına işaret edilmiştir. Katolik Kilisesi'ne mensup üst düzey bir din adamının karıştığı seks skandalının ardından insanın hiç cinsel ilişkide bulunmadan yaşamını. Halkbilimi var. varlıklardan bahsetmek, bahse konu varlıklarla cinsel ilişki yaşanması bir tabu, dinî ve ahlaki açıdan yasak, mahrem konu olamaz, olmamalıdır. Bazen bir erkek yeni evlenmiş ve cinsel sorunu var mı diye başvurduğunda yakınma olarak üç veya dört kez üst üste sevişemediğinden bahsedebilmektedir.Mastürbasyon ve "boşa meni akıtma" [ değiştir kaynağı değiştir ]. Yanılmıyorsam ilkbaharıydı. Birçok Yahudi kaynağının, diğer inançların aksine genel olarak insan cinselliğine ve cinsel davranışına karşı tavrı olumludur. Sınıfsal incelemelerin baskı ve ayrıcalığın iç içe, karmaşık doğasını irdelemede bize çok yardımcı olacağını ise biliyorum. Mesela Alevi partnerlerim, tanıdıklarım ya da arkadaşlarım daha bir ap olabiliyorlar. İkisi de bedenler arasındaki yakınlaşmayı kullansa da en büyük farkları tantrik seks bedenlerin birleşimini hedeflerken büyülü seks ise adından anlaşılacağı üzere ortaya büyülü bir güç çıkartmayı hedefler. Konunun benim gözden kaçırdığım, eksik bıraktığım taraflarının başka araştırmalar vasıtasıyla çalışılmasını temenni ediyorum. O da bizden! Yahudilikte cinsellik , geleneksel olarak üzerinde durulan bir konudur. Gelir, benim de Alevi olduğumu bilir. Paganizmin seks ve çıplaklıkla ilgisi yok. Devamını Gör. Buna göre hukuki ve ahlaki bakımdan bireyi zarara uğratan bütün nikahsız ilişki türleri dinimizce yasaklanmıştır. Bu, hiç kuşkusuz tüm Alevilere de genellenemeyecek bir konu. Bunun için başvurmamız gereken en önemli potansiyel kaynaklardan biri bu sorularla yıllardır içli dışlı olan Alevi kadın hareketi ve feminist mücadelesidir. Mücadeleler, alanlar, kimlikler arasında örülebilecek eleştirel-politik dayanışmaları ararken, incelikli, ilişkisel, ortak bağlam ve zeminler ile daha keskin siyasi yanıtların peşindeyim. Bu ayin türü genellikle cadılar meclisinin ya da dinsel bir topluluğun büyük bir güce ihtiyacı olduğu düşünüldüğünde gerçekleştiriliyor, çünkü seksin en büyük güç kaynağı olduğuna inanıyorlar. Vegard Skirbekk, "Dindar bireylerin gündelik cinsel ilişkiye girme olasılıkları daha düşük olduğundan ve cinsel aktiviteyi aşka dayalı bir ilişkiyle sınırlandırma olasılıkları daha yüksek olduğundan, resmi birlikteliğin dışındaki cinsel aktivitelere ilişkin beklentileri azalabilir. Fakat rabinik Halaha metinleri bunun yasak bir eylem olduğunu belirtir ve Rambam , "Bir kadının, vücudunu başka bir kadına sürtmesi lezbiyenliktir" [ 11 ] der. Bu fikir ütopik mi? Eski ritüelleri gördüğünüzde günümüzdekileri daha masum bulabilirsiniz. Vakıf Malında Tasarruf. Bu yasağın kaynağı Levililer kitabıdır: "Kadınla yatar gibi bir erkekle yatma. Tekvin , Gayrimeşru cinsel ilişkilerin her türü ve biçimini günah sayıp yasaklamak da söz konusu ilke ve kurallar çerçevesinde bir yaklaşımdır. Kadın ve erkeklerde günü birlik ya da aşk olmadan cinsel ilişkiye verilen onayın da cinsel tatmin duygusunu olumsuz etkilediği ifade edildi. İçeriğin Devamı Aşağıda. Makale serilerinden. Öyleyse, bu yazıda yapmaya çalışacağım şey, Alevi aidiyetiyle ilişkili olarak cinselliğin ve cinsel çeşitliliğin rolünü başka türlü ön plana çıkarmak olacak. Ve ayrıca İsrail Yahudileri başka meshebdeki insanların cinsel konularına saygı duymazken, sadece kendilerinin cinsellik anlamına yükümlülük gösterirler.
