Bu sûrenin aslında Bakara sûresi kadar olduğu, sonrasında bu kadar 73 âyet kaldığı şeklindeki rivayetler hiçbir şekilde doğru olamaz. Ahzâb sûresi, resmi sıralamada öncesinde bulunan ve Mekke dönemi sûrelerinden birisi olan Secde sûresiyle yakın konu irtibatına sahiptir. Ahzâb sûresinin ilk âyetleri Hz. Zeyd ile Hz. Yüce Allah, sûrenin Daha sonra, Hz. Allah her şeyi gözetleyendir. Biz sana bir zorluk olmasın diye eşleri ve ellerinin altında bulunanlar hakkında onlara müminlere neyi farz kıldığımızı elbette biliriz. Burada Hz. İbn Abbâs kaynaklı bazı rivayetlerde de bu noktada bu evliliklerin hepsinin gerçekleşmediği bildirilmektedir. Mehirlerini verdiğin eşlerini sana helal kıldık. Peygamber böylelerini cariye olarak yanında bulundurmamış, kendileriyle evlenerek onları hürriyetlerine kavuşturmuştur. Bu cümlenin başındaki vâv harfine tefsiriyye veya tafsiliyye manası verilirise, bu cümle öncekinin açıklaması olur ki bu durumda maksat Hz. Gerçeği sadece Yüce Allah bilir. Nitekim Hz. Peygamber kendisiyle evlenmek istediyse de hicret şartı tutmadığı için bu evlilik gerçekleşmemiştir. Nitekim ümmetin diğer fertlerine şartsız bir şekilde helal kılınan amca, hala, dayı ve teyze kızları Hz. Buradan hareketle, Hz. Bu son rivayet başta söylediğimiz gibi bu tür evliliklerin fiilen yaşandığını değil de istenmesi ve şartlar tutması halinde uygulanabileceği serbestisini ortaya koymaktadır. Yok eğer genelin kabul ettiği türden düşünülürse, o zaman Yüce Allah diğer müminlere hem eşleri hem de cariyeleri hakkında neleri gerekli kıldığını bilmekte olduğunu, dolayısıyla müminlerin de kendilerine vahiy ile bildirilen esaslar doğrultusunda hareket etmeleri gerektiğini dolaylı bir şekilde ifade etmiş olmaktadır. Bir süre ayrı kaldığın hanımlar ından yolculuğa çıkarken gelmelerini istemende sana herhangi bir vebal yoktur. Böyle yapmanonların mutlu olmalarına, üzülmemelerine ve hepsinin senin verdiklerine razı olmalarına daha uygundur. Allah kalplerinizde olanı bilmektedir. Bu çerçevede dilediği eşlerinden bir süreliğine ayrılabileceğini, diledikleriyle birlikte olabileceğini, bu noktada serbest kılındığını bildirmektedir. Burada dile getirilen konu Hz. Peygamber de tâbidir. İşte böyle geçici ayrılıkların kalıcı olmamasını temin etmek için yeniden o eşlerine geri dönmesinin sakıncalı olmadığı ortaya konulmakta, devam eden cümleye bakıldığında bunun bir anlamda çok daha uygun olacağına dair bilgi verilmektedir. Eğer böyle olsaydı, burada ilahi bir emir var olduğu için yanlarına gelindiği, kim bilir belki de bir gönülsüzlük söz konusu olduğu akla gelebilirdi. İşte bu âyette söz konusu durum ortadan kaldırılmakta, herhangi bir dini zorunluluk olmamasına rağmen, Hz. Kendilerine zaman ayrılması, ilgi gösterilmesi ve gönüllerinin alınması manasında bir razılık âyette söz konusu edilmektedir. Bu arada حَل۪يم halîm sıfatı gereği de ceza vermede acele etmediğini, 10 cezayı ihmâl etmediğini, sadece imhâl ettiğini yani zaman tanıyarak tevbeye imkan verdiğini bildirmek istemektedir. İşte muhtemelen bu tercihin karşılığında eşleri hakkında artık bir başka kadınla evlenmeyi Hz. Bu şekilde Hz. Büyük fedakârlık yapan mevcut eşlerinin sevgisini gölgelemek ve onların hakkı olan birliktelikleri başka kadınlarla paylaşmak Hz. Ahzab Suresi Seks Ayeti yeni bir evlilik caiz, ne de birini boşayıp başka bir kadını almak caiz. Çünkü bir kadın cariye de olsa kadındır; cinsellik noktasında farklılık sahibi değildir. Onunla birlikte olunacaksa hoşa gidildiği için böyle bir birliktelik yaşanacaktır. Mesaj açıktır: Hz. Peygamber fedakar eşlerinin dışında başka hiçbir Ahzab Suresi Seks Ayeti birlikte olmamalıdır. Safiyye, Hz. Cüveyriyye, Hz. Reyhâne gibi savaş esiri olarak ya da Hz. Mâriye gibi kendisine hediye olarak sunulmuş olan ve Hz. Âyet hakkında bu yorumları yapmamızın sebebi şudur: Yüce Allah Hz.
Hasan Basri Çantay Meali. Diyanet Vakfı Meali. Hûd Bildirilen hükümler: İznin en fazla sınırının dört hanım ile sınırlandırılması, velisiz, şahitsiz, mehirsiz evlilik akdi yapılmamasıdır. Kendilerini geçindirin ve güzellikle serbest bırakın.
Bakara Suresi 226. Ayetin Tefsiri
Onlara eşleri ve cariyeleri hakkında neyi farz kıldığımızı biliyoruz. Ey iman edenler! tek eşliliğin ayetidir. Allah. Bunlar sana hiçbir darlık olmaması içindir. Ey iman edenler! Mü'min kadınları nikâhlayıp, sonra onlara dokunmadan (cinsel ilişkide bulunmadan) kendilerini boşadığınızda, onlar üzerinde sizin sayacağınız. Mü'min kadınları nikâhlayıp, sonra onlara dokunmadan (cinsel ilişkide bulunmadan) kendilerini boşadığınızda, onlar üzerinde sizin. · ayette "başka eşlerle değiştirmek olmaz" diyor. bunu farklı yorumlayanlar kendilerini haklı çıkartmak için çok eşlilik makbuldür derler. " Ey peygamber!Rabbinden sana vahyolunana uy. Ey iman edenler; mü'min kadınları nikahlayıp sonra onlarla temasta bulunmadan önce boşadığınızda, artık onlar için iddet saymanıza lüzum yoktur. Fâtır Diyanet İşleri Meali Yeni. Elmalılı Hamdi Yazır Meali. Güvenliğin olmadığı, iç kapı, dış kapı, kapı zili vs. Namazda ne yapacağımı çok düşünürsem sehiv secdesi gerekir mi? Mü'min Ayette geçen ve sadece Hz. Eğer herhangi bir mehir belirlenmemişse o zaman da belli bir ölçüde kendilerinin memnun edilmesi ve sonrasında güzel bir şekilde serbest bırakılmaları gerektiği ifade edilmektedir. Zaten onlara, eşleri ve sağ ellerinin altında bulunanlar konusunda, yapmaları gerekeni de bildirdik ki, sana bir zorluk olmasın, sen bir sıkıntıya ve güç duruma düşmeyesin. Muhammed Ve in küntünne türidnellahe ve rasulehu ved daral ahırate fe innellahe eadde lil muhsinati minkünne ecran azıyma Mü'minlere eşleri ve sahip oldukları cariyeleri hakkında farz kıldığımız şeyleri elbette bilmekteyiz. You shall compensate them, and let them go in an amicable manner. Düşman birliklerinin gitmediğini sanıyorlar. Ey iman edenler! Arapça Metin Detaylı İnceleme Yeni. Ve enzelellezıne zaheruhüm min ehlil kitabi min sayasıyhim ve kazefe fı kulubihimür ru'be ferıkan taktülune ve te'sirune ferıka Âl-i İmrân 4. Şimdi, gök yüzünde gözle gördüğümüz Güneş bulutlara sarılarak kaybolsa veya tam tutularak ışıkları görünmez olsa, bu duruma bakarak Güneş'in varlığını inkâr etmek mümkün müdür? Nebe' Fakat o, Allah'ın Resülü ve nebilerin sonuncusudur. Mü'minlere kendileri için Allah'tan büyük bir lütuf olduğunu müjdele. Bununla beraber, iman güvenmeyi istediği gibi, İslam da teslim olmayı gerektirir. Allah, Çok Bağışlayıcı'dır, Rahmeti Kesintisiz'dir. Notu Sil Kaydet. Şüphesiz ki bu durum, Allah katında büyük bir günah tır. Dipnotlar 1 - Yazır, age. Aralarında akrabalık bağı olanlar, Allah'ın Kitabına göre, miras konusunda birbirleri için diğer mü'minlerden ve muhacirlerden daha önceliklidirler. Ziyaretçilerimiz takip etmek istedikleri mealleri sol sütundan seçerek ilerleyebilirler.
